سر الصلاة

سر الصلاة

ان سرُّ الصلاة و
لُبها إقبال القلب فيها على الله ، و حضوره بكلِّيته بين يديه ، فإذا لم
يقبل عليه و اشتغل بغيره و لهى بحديث نفسه ، كان بمنزلة وافد وفد إلى باب
الملك معتذرا من خطاياه و لله ستمطرا سحائب جوده و كرمه و رحمته ،
مستطعما له ما يقيت قلبه ، ليقوى به على القيام في خدمته ، فلما وصل إلى
باب الملك ، و لم يبق إلا مناجته له ، التفت عن الملك وزاغ عنه يمينا و
شمالا ، أو ولاه ظهره ، و اشتغل عنه بأمقت شيء إلى الملك ، و أقلّه عنده
قدرا عليه ، فآثره عليه ، و صيَّره قلبة قلبه ، و محلَّ توجهه ، و موضع
سرَّه ، و بعث غلمانه و خدمة ليقفوا في خدم طاعة الملك عوضا عنه و يعتذروا
عنه ، و ينوبوا عنه في الخدمة ، و الملك يشاهد ذلك و يرى حاله مع هذا ،
فكرم الملك وجوده و سعة برّه و إحسانه تأبي أن يصرف عنه تلك الخدم و
الأتباع ، فيصيبه من رحمته و إحسانه ؛ لكن فرق بين قسمة الغنائم على أهل
السُّهمان من الغانمين ، بين الرضَّخ لمن لا سهم له : { و لكل درجات ممَّا
عملوا و ليُوَفيهم أعمالهم و هم لا يظلَمون }[الأحقاف :19] ، و الله سبحانه
و تعالى خلق هذا النوع الإنساني لنفسه و اختصه له ، و خلق كل شيء له ، و
من أجله كما في الأثر الإلهي : " ابن آدم خلقتك لنفسي ، و خلقت كلِّ شيء لك
، فبحقي عليك لا تشتغل بما خلقته لك عمَّا خلقتك له " .
و في أثر آخر :
" ابن آدم خلقتك لنفسي فلا تلعب و تكفلت برزقك فلا تتعب ، ابن آدم اطلبني
تجدني ، فإن و جدتني و جدت كلّ شيء ، و إن فُتَّك فاتك كلّ شيء ، و أنا أحب
إليك من كلّ شيء".
و جعل سبحانه و تعالى الصلاة سببا موصلا إلى قُربه ،
و مناجاته ، و محبته و الأنس به .

ما بين الصلوات الخمسة تحدث
الغفلة

و ما بين الصلاتين تحدث للعبد الغفلة و الجفوة و القسوة ، و
الإعراض و الزَّلات ، و الخطايا ، فيبعده ذلك عن ربه ، و ينحّيه عن قربه ،
فيصير بذلك كأنه أجنبيا من عبوديته ، ليس من جملة العبيد ، و ربما ألقى
بيده إلى أسر العدو له فأسره ، و غلَّه ، و قيَّده ، و حبسه في سجن نفسه و
هواه .
فحظه ضيق الصدر ، و معالجة الهموم ، و الغموم ، و الأحزان ، و
الحسرات ، و لا يدري السبب في ذلك. فاقتضت رحمه ربه الرحيم الودود أن جعل
له من عبوديته عبودية جامعة ، مختلفة الأجزاء ، و الحالات بحسب اختلاف
الأحداث التي كانت من العبد ، و بحسب شدَّة حاجته إلى نصيبه من كل خير من
أجزاء تلك العبودية .